И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. (Ин 1:32)
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. (Мк 1:10)
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. (Мф 3:16)
и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
(Лк 3:22)
Когда у Марка и Иоанна говорится, что Дух слетел во время крещения Иисуса «как голубь», это о том, как Дух выглядел или как Дух двигался?
Есть прекрасная статья об этом Леандера Кека 1970 года, доступна у Элбакян.
Несколько слов о Кеке, тем более, что его нет в Словаре Меня. К моему некоторому удивлению, его нет даже в английской википедии. Родился в 1928, умер 95 лет, в 2024. Автор книги об ап. Павле («Первый теолог Христа». Пик карьеры – в 1979-1989 был деканом теологического факультета Йельского университета. Родился на ферме немцев-эмигрантов в Северной Дакоте и сохранил самоощущение бауэра. Звали его в быту Ли (Lee). Он однажды сказал: «Проблема в том, что куча мозгов второго сорта занимается апостолом Павлом, у которого мозг был первого сорта». Окончил Линфильд колледж в Орегоне, а докторскую делал в Йеле. Профессорствовал в Вандербильдта и Эмори. В Йеле прославился как искусный собиратель денег в эпоху финансового кризиса. Занимался в основном Павлом. Главред The New Interpreter’s Bible. Великолепный популяризатор. Пастор у баптистов и у Учеников Христа. Жена первая Джейнис, рано умерла, вторая Анна, сыновья Стефен и Давид.
Кек показал, что именно у палестинских евреев I века «как голубь» обозначало стремительное движение. Более того, частица «как» (греч. «ос») используется именно для сравнений. «Премудрость придет к нему как мать и приветствует его как жена его юности» (Сир 15:2). Не в виде матери или жены (и уж точно не в виде пожилой сварливой матроны), а «по-матерински», «как любящая жена». У Сираха «облака летают как птицы» (43:14). «Бог разбрасывает снежинки, которые словно птички слетают и их сошествие как молнии» (43:17).
При этом Кек показывает, что попытки видеть в «как голубь» эхо из апокалиптической традиции не валидны, в этой литературе никогда не появляется голубь.
А между тем, в комментарии Джоэля Маркуса (Нью-Йорк, 2000, Даблдей, 1:159) статья Кека упоминается, но предпочтение отдается идее апокалиптической, и к тому же замечено, что если «голубь» именно существительное, то «это хотя бы объясняет, как Иисус мог увидеть Духа». Но, во-первых, у Иоанна Духа видит Предтеча, во-вторых, а что, увидеть вспорхнувшего голубя такая уж невозможная задача? «Мимо стремительно пронеслась машина». Не говоря уже о том, что тут «увидел», скорее всего, относится к духовному, а не физическому зрению. Проблема с «ос» возникла, видимо, очень рано, потому что уже Лука счел необходимым добавить «телесно»: мол, именно как голубь воплотился.
