Наткнулся в одном блоге на изложение проповеди римо-католического епископа Бэррона:
«Как узнать человека, в котором живёт и действует Святой Дух?
От него исходит любовь. Любовь — это хотеть другому добра.
Он источает радость. Какие бы обстоятельства у него ни были в жизни.
Рядом с ним ты начинаешь ощущать мир («шалом» — это как минимум про отсутствие распрей, а в большом смысле — про полноту мира).
Он терпелив — не срывается ни на детей, ни на вторую половину, ни на противных людей, которых казалось бы невозможно вытерпеть.
Его верность — это в том числе, когда на него можно положиться (что будет вовремя и выполнит обещанное, что не обманет и не схитрит).
Он воздержан — на английском это прежде всего про слово chastity — когда другой не низводится до объекта для удовлетворения твоих телесных желаний.
Видишь «воцерковленного» человека, знающего назубок устав и соблюдающего каждую его букву, но от которого не исходит ни любви, ни радости, ни мира... Пожалей его. Он пока ещё на пути к тому, чтобы в его жизни в полной мере проявилось действие Святого Духа.
Видишь человека, в котором все эти качества очевидны, и делают счастливыми и его и всех, кто рядом с ним... Знай, что вот так выглядят плоды Святого Дух».
Я вновь вспомнил слова о.Александра Меня: переходя от посланий к евангелиям, словно подымаешься из уютной горной долины на гору. Вот гимн любви Павла. Любовь долготерпит, не завидует...
На мой взгляд, это типичная американизация христианства, для начала. Это из апостола Павла сделали Дейла Карнеги — как завоевывать друзей и т.п. манипулятивные практики.
Во-вторых, это секуляризация христианства, потому что вдруг откуда-то появляется слово «счастье». Концепция английских мыслителей 17 века, ставшая безумно популярной в 19 веке. В 19 веке в Англии и в Европе она уже стала пошлой, опустилась в бульварную культуру (икрепко высмеяна и разоблачена в «Анне Карениной»), но в Америке она процветает — что поделать, Америка это как казаки-некрасовцы, которые в 18 веке бежали в Иран и там законсервировали многое из 17 века.
В-третьих, это еще и психологизация христианства, потому что появляется про «эмоцию» — исзодит от человека любовь и радость или не исходят. У Павла про дела,а не про эмоции. Можно простить и быть очень хмурым.
В-третьих и главных, это вообще не про любовь как таковую, а про выстраивание хороших отношений с людьми и поддержании в себе правильного психологического состояния, благоприятного для душевного равновесия, карьеры и т.п. Вот папа Лев 14 — кажется, отличный пример не ханжи, очень улыбчивого человека, от которого исходит6 струится и т.п., но который абсолютно всем чужой. Бывают холодный бессердечные чиновники, а рон теплый сердечный чиновник. Ну и какая мне разница, подают мне цикуту подогретой или со льдом. Я просил не цикуты, кажется.
А что Господь Иисус Христос Сын Божий? «Люби ближнего, как Бог любит тебя». Бог! Бог в грозе? И в грозе, но, прежде всего, Бог, отдавший Своего Сына и отдающий Своего Духа. Бог, сошедший ко мне и погибший. Бог, который плакал и злился, идя на крест — и Он был бы дурной Бог и глупый человек, если бы шел на крест с просветленным лицом и т.п. по Баррону.
На мою жену напали полицейские и бьют ее дубинками — ну, предположим — что я буду делать? Брошусь на них с кулаками? А что будет делать епископ Баррон? Знамо что — опустится на колени и помолится. Да пошел ты со своими молитвами куда подальше! Ну вот как Папа Римский сейчас — как и последние 300 лет — все молится и молится о России. Ты приедь в Киев, ты приедь в Днипр, ты отслужи там мессу, да прямо под дронами, и не прячься!
Ну, Папа холостяк, ему простительно. Он думает, видимо, как апостол Павел, что женатый заботится о том, чтобы угодить жене. Павел был, видимо, вдовец, и в любом случае в браке он понимал мало. Женатый вообще не заботится! Женатый любит жену. Женатый заботится о своей карьере — и любит жену. Угодить жене? Может, я еще и Богу должен угождать? Лихорадочную листаю Библию — уффф, нет, Бога надо любить! Можно любить! И жену — люби, а не угождай, угождать жене — ей не понравится, она ж не дура. Вот жена спит, проснется, прочтет — страшно подумать, что она скажет на предложение ей угождать.
Если на мою жену нападут полицейскими с дубинками, налетят украинские дроны и т.п. — вы меня простите, последний вариант на сегодняшний день реалистичнее, и кто первый начал не вопрос, я первый начал, я разрушил часовню, Днепрогэс и что там еще разрушено — так вот, если на мою жену нападут, я закричу и брошусь к ней, и обнимаю, и буду пытаться заслонить ее. Вот и все. Не потому, что я пацифист, а просто потому, что я вот такой, вполне средний нормальный человек. А что, кирпич схватить и героически побеждать дрон или полицейского? Вы серьезно?
Епископ Баррон, если его прихожанина пошлют бомбить Иран — или пошлют пилотировать самолет-дозаправщик, которые сейчас жители Америки отправлят помогать жителям Израиля бомбить Иран — Баррон скажет прихожанину, чтобы не помогал убивать людей? Держи карман шире! Он будет источать любовь и мир, не более того. Вот за это нас и не любят! Слова-то вроде хорошие, лица такие все прсветленные, а толку чуть.
Ну и специально для тех, кто без евангельской цитаты неспособен выносить суждения, слова Спасителя, обличащие как раз тех, кто на лицо духовен, источает любовь, терпелив, кроток, но в армии служить не откажется:
Не судите по наружности, но судите судом праведным. (Ин 7:24)
Они говорят, и не делают (Мф 23:3)
Не судите по наружности, но судите судом праведным. (Ин 7:24)
По плодам их узнаете их (Мф 7:16, повторено Мф 7:20).
Да-с, по плодам. А то много их вокруг — высоких красивых яблонь с кислыми несъедобными яблоками. И все о душе так говорят, источают любовь и мир... Как там у Чехова? «Посмотришь на иное создание — миллион восторгов, а заглянешь в душу — обыкновенный крокодил».
