«И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним» (Мк 5:18)
К Иисусу отнеслись недоброжелательно, понятно, что эта недоброжелательность могла распространиться и на исцеленного. Кстати, тут редкий случай: обычно исцеленные вовсе не стремились идти за Иисусом. Если мне в больнице сделают успешную операцию, я же не устроюсь работать в больницу. Для этого меня и вылечили, чтобы я вышел на волю.
На этом основано неофитство: влюбленность в Бога в первое время после встречи Его. Это первое время может быть довольно долгим. Библия говорит, что Иаков отработал семь лет, чтобы жениться на Рахили. Может, и нефитство длится лет семь. Вот в России разрешили религию в 1988 году, пошел огромный поток новообращенных, но к середине 1990-х он очень замедлился и появился ощутимый отток. Затем потоки «в» и потоки «от» сосущесвовали, но в целом за 35 лет раза четыре начинали обсуждать тему «расцерковления». Усталости от религии, выгорания от веры, разочарования от церковности. Как если бы бесноватый выпрыгнул из лодки посреди Галилейского озера.
Неофитство заканчивается, когда понимаешь, что Иисус не в лодке, Иисус – в Боге. И этот бог не я, заметим на всякий случай. А то часто за неофитством следует период наглого лихачества, когда человек на голубом глазу считает, что Иисус у него в сердце, так что нечего по лодкам – по храмам – шляться. Да, шляться по храмам не надо, а ходить в храм – нормально. Потому что за изгнанием беса должно произойти главное – рождение души, а иногда и смерть души, и воскресение. А это – на берегу, на берегу, и храм – тот самый берег вечности.
