«И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились» (Мк 5:20)
По Марку выходит, что проповедь исцеленного возымела действие: люди, которые потребовали ухода Иисуса, теперь «дивились». Удивлялись. Никакого оценочного оттенка в этом слове нет и в оригинале, но все-таки «удивлялись» - не «перепугались».
Матфей вычеркнул и просьбу исцеленного, и удивление. Лука сократил Десятиградие до одного города и вычеркнул удивление.
Один удалил сучок, другой задоринку. Стало глаже и суше. В том и особенность Марка, что он цепляет. Провоцирует спросить, что было даkьше. Ну, удивились, а дальше? Ну, мироносицы убежали, а дальше? Ну, буря утихла, а дальше? Похоже на саспенс, но не саспенс – саспенс развлекает, поощряет пассивный ужас, а Марк пихает в бок, требует встать и самому разобраться, в чем дело. Например, а чему удивляться? Ну, был психопат, выздоровел. Может, и исцелился – и что дальше? Мы же не психопаты, нам-то что?
Да, мы не психопаты. Мы хуже.
То ли бесы, то ли свиньи, то ли среднее арифметическое. А надо быть высшим лингвистическим!
