31 декабря 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Иона, который проглотил Кита.
30 декабря 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Вера-средство и вера-цель. - Неизбежность православия.
29 декабря 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Гематрия в Евангелии.
Сергей Фудель вспоминает: 1933 год, он в концлагере у станции Явенга между Вологдой и Архангельском («религиозник»). Заготовка леса, питание только выполняющим норму. Он быстро попадает в смертный барак — не выполнял и половины нормы. Скоро его спасла передача от родных, потом и вовсе перевели в Вологду благодаря хлопотам А.И.Толстой. Именно в этом бараке он увидел апофеоз безумия, буквального. Ему, зная про «религию», сказали, что «доходит» один священник. Фудель того разыскал:
«Я протянул ему, сидевшему на нарах, горсточку мелких кусочков сахара. Он взял, не глядя на меня, и вдруг взор его просиял, он засмеялся, и стал подбрасывать в воздух кусочки, и ловить, и опять подбрасывать. Он — маленький тамбовский попик — веселился в своем безумном детстве».
Как по мне, это много страшнее и значительнее любых «шесть миллионов», «сорок миллионов». Числа это разумно, рационально. Мать Мария и Максимилиан Кольбе — разумно, рационально, этично. Тут — чистый Шаламов. Бога больше тут, Бог всегда там, где человек уже ничего не может.
25 декабря. Дневниковое: особенности современного авторитаризма как отражение проблем Свободного мира.
24 декабря. «Говорил я ему «фаза», а он «земля, земля»...» - Дневниковое: в защиту Егора Жукова.
30 декабря 2024 года, понедельник, Москва, 12:00 UTC.
Есть два антисемитизма: нееврейский и еврейский. История нееврейского антисемитизма хорошо известна (и я о нем много писал).
История еврейского антисемитизма началась в 1930-е годы, когда Жаботинский и другие руководители террористического направления в сионизме предлагали евреям либо уезжать в Палестину, либо топиться в Висле.
Еврейский антисемитизм, как и многие другие кошмары, есть результат попадания благородных чувств в магнитное поле насилие. Когда ради выживания, безопасности, стабильности делают ставку на материальную силу, от террористических актов до государственного аппарата, любая идея извращается.
22 июня — вот день начала еврейского антисемитизма. 22 июня 1948 года по приказу Бен-Гуриона были убиты 16 евреев. Эти евреи привезли на пароходе «Альталена» оружие для евреев, но доставка была организована Бегиным и предназначалась для «Иргун», а Бен-Гурион считал необходимым продемонстрировать, что Бегин и все прочие должны теперь подчиняться государству Израиль в лице Бен-Гуриона. Из 16 убитых 14-ть пережили Шоа и погибли от этатизма.
7 октября 2024 года — вот наиболее свежий пример еврейского антисемитизма, когда несколько десятков евреев (возможно, около двухсот) были убиты израильскими военными, чтобы не дать напавшим из Газы палестинцам взять больше заложников. Боевые вертолеты без разбору поливали толпу народу на дискотеке, следуя принципу «без всех, своих Господь возьмет в рай».
Из о. Сергия Круглова:
«Говорит Б-г: чадо!..
…так: во-первых,
Верни-ка на место букву.
Вернул? То-то.
Итак:
Говорит Бог: чадо!
Ты – народ Мой любимый,
Ты – навеки Израиль,
Гонимый, но не выгнанный».
Отец Сергий, оказывается, служил литургию в Цфате — на тамошнем Арбате. Может, когда и я там был, внучка няньчил... Неважно, важно, что нету в Цфате и в Израиле в целом никакого Израиля. Израиль может быть гоним, но не может быть гонящим. Обычное мелкобуржуазное царство трусов с минометом напоказ и атомной бомбой в трусах. Родить там ребенка можно, но жить нельзя, как говаривала Мария про Вифлеем.
Натолкнулся на забавный момент. Когда в 1962 году Верховный суд Израиля обсуждал дело Руфайзена и отказался признавать Руфайзена евреем, то «вспомнили судьи и еврейского философа начала двадцатого века Семена Дубнова, заявившего, что если «кто отрекся от своей нации, то он заслуживает того, чтобы нация от него отреклась».
Классический развратный цирк, circus vitiosus. Нация есть религия, потому что религия это нация.
Дубнов, безусловно, не только не еврей с точки зрения израильтян, он не только «левак». Он был ярый противник сионизма, но и ярым врагом религии — как мой дед Бер Гиндин. Религия это дикость, невежество, религия Спинозу растоптала. Выжить, может, и помогла, но жить не дает. Дубнов был сторонник автономизма — то есть, жить в России, говорить на русском и идиш, никакой синагоги, просто поддерживать самосознание «русских евреев».
Это, конечно, был типично викторианский проект, и проект неверный, да и не осуществившийся. Выбора нет: либо ассимиляция, либо высасывание из пальца «иудаизма», куда более невежественного и дикого в своём китче, чем любой местечковый иудаизм, вялый и вяленый как и тогдашнее православие. Либо — просто быть человеком. Гомо сапиенс эректус катарини. Ну, конечно, быть человеком это издевательское завышение планки, я это в шутку предложил...
А насчет вернуть на место букву — хорошо! По этой букве, отсутствующей как зуб во рту уголовника, сходу опознается имитация, подделка, как в Израиле всё есть, отсутствуют только евреи, нормальных евреи, натуральные, а не пальцем деланые.
28 декабря 2024 года, суббота, Москва, 19:00 UTC.
Утром любовь, вечером заповеди!
24 декабря 2024 года, вторник, Москва, 19:00 UTC. Космолюбие или самолюбие?
23 декабря 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Божий ломбард.
22 декабря 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.
Марк и Иоанн очень разные писатели. Вот есть роман "Анна Каренина". По этому роману Марк поставил бы балет, Иоанн поставил бы оперу.
Иуда и Иисус – Отелло и Дездемона.
Антисемит ли я?
Вопрос поставлен неправильно. Еврей ли Нетаньяху? Еврей ли израильский министр Амихай Шикли, который поучает папу Римского:
«Как народ, потерявший шесть миллионов своих сыновей и дочерей во время Холокоста, мы особенно чувствительны к тривиализации термина «геноцид» — тривиализации, которая опасно близко подходит к отрицанию Холокоста».
Ага, «мы, народ». «Мы особенно чувствительны».
Еврей не говорит «мы». Еврей говорит «я». Потому что еврей — человек. Когда человек начинает говорит «мы, евреи» или «мы, русские», «мы, мужчины», «мы, интеллигенты» — он перестает быть человеком. Евреем, русским, мужчиной или интеллигентов он не перестает быть — он просто им никогда не был, если позволил себе такое высказывание.
Я — еврей, русский, православный, христианин, иудей, интеллигент, мужчина, хотя не первой уже старости, еще я немножечко шью, да… А также пою, пишу и пышу жаром!
Ишь, «мы, евреи»… У себя в министерстве мымкай! Чиновники национальности не имеют, как и генералы.Ты не имеешь отношения не только к Эйнштейну, Буберу, Франклу, но даже к Голде Меир и Бегину. У тех были идеи, а у тебя только кабинет и квартира.
«Мы, русские интеллигенты, как один…»
«Мы, россиянские оппозиционеры, как одно…»
Я против капитализма? А капиталисты ли Трамп или Ходорковский? Бендер?
Я против интеллигенции? А интеллигенты ли Белковский или Быков? Невзоров?
Я против
Я против советской власти? А была ли советской советская власть? Глубоко антисоветская она была, подменила советы чучелом как Нетаньяху подменил Израиль Бибистаном.
Я, конечно, понимаю: людям, у которых все личное уже давно сгнило от неупотребления, которые давно превратились в футляры без человека внутри, необходимо кем-то прикрыться. Ну, давайте, прикрывайтесь… А я буду пыхать, писать, в том числе, кипятком, чтобы проняло — да не вас, футляров, у вас уже ганглий нету, а тех, кого еще есть смысл реанимировать, и тех — таких большинство — кто по умолчанию доверяет людям, из-за чего вновь и вновь попадает впросак. Доверяешь человеку, и вдруг война. Никогда такого не было, и вот опять. А ты проверил — он точно человек или он мымка — «мы, люди», «мы, предприниматели», «мы, индивидуалисты-либертариане, как один атлант дружно выступим против»…
Доверяй, но проверяй. Снимай шкуру, сдирай маску, распахивай футляр и щупай — и меня щупай, и себя щупай, никто не застрахован превратиться в чудовище обло, мошенно и военно…
1943 год. Оккупированная немцами Франция. Поезд, в купе немецкий офицер, две француженки, мать и дочь, француз.
Поезд въезжает в туннель. Темнота. Звук поцелуя. Звук пощечины.
Поезд выезжает из туннеля. У немца одна щека багровая.
«Вот гадство, - думает немец. – Он чмокнул барышню, а пощечина досталась мне».
«Моя дочка уже может нравиться!» - думает француженка-мать.
«Моя мама еще может нравиться!» - думает юная француженка.
«Через семь минут будет еще туннель, - соображает француз. – Поцелую себе ладонь и залеплю ему по другой щеке».
Не так ли и мы, дорогие братья и сестры, слишком поспешно судим других? Не подставляем свою щеку врагам и не целуем щеки ближних своих?
20 декабря 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Болото и Бог.
19 декабря 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Знакомство с лужей или с грозой? - Отдание Пасхи.
Идола можно сделать даже из Бога, даже «Анну Каренину» можно опошлить. Великая сила свободы. Опошление и идолопоклонство наступают и сверху, и снизу. Сверху диктаторы насаждают цензуру и поощряют пошлость, имитации слова. Снизу несчастные угнетенные делают из текстов последнее прибежище честного человека. Когда ни о чем нельзя говорить правду, начинают обсуждать ничего не значащие детали. Начинают изучать подкованную блоку, которая давно уже сдохла. Такой эскапизм можно называть логоцентризмом, но все-таки тут в центре не логос, а самоуспокоение. Логос воскрешает, логоцентиризм усыпляет: успокаивает. Это не катастрофа, конечно, лучше хоть что-то, но жизнь проходит впустую, да и не проходит, а погружается в литературу как машина в болото и при этом даже самая лучшая литература превращается в болото.
При Сталине многих классиков не издавали. Боялись. Потому что старые революционеры пришли к борьбе за правду, читая классиков. Страх был напрасен: классики не ответственны за революцию, в отличие от дурной романовской диктурщины. Без классиков взрыв произошел бы куда раньше и был более разрушительным.
Культ литературы, и шире — культ культуры в России в огромной степени есть карго-культ, омертвляющий культуру и литературу. делающий из них пустышку. Во всяком освобождении слово, культура, литература, играют большую роль. Но это лишь одна роль из многих. В изоляции от других свобод свобода читать превращается в магизм. Люди начинают верить, что если написать текст о свободе или правильно прочесть текст о свободе, то свобода победит. Это не так. Недостаточно прочесть Евангелие, что Иисус воскрес, чтобы Дух Божий пришел в душу человека. Это даже не абсолютно необходимо.
Тем более глупа вера в «зомбирование», в то, что достаточно хорошо поставить рекламу, и продастся самый гнилой товар. Наладить пропаганду, и темницы тяжкие падут и власть покорно падет. Выйти с плакатиком к дому диктатора, и диктатор испарится.
Конечно, свобода — результат общения, но общение-то не из одного чтения с писанием состоит.
18 декабря 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC.
Попросили меня назвать «христианских политиков». Десяток назвал с ходу, в т.ч. единственного настоящего лидера ООН Хаммершельда — убитого понятно кем именно из-за Бельгийского Конго. Но потом подумал — а разве вера тут принципиальна? Ганди не хуже Львова, а Ковалев, возможно, даже и более велик обоих как политик, потому что то малое, что Ковалев сделал, он сделал в намного более невозможных условиях. Считать надо в процентах от сопротивления среды, а Львов и Ганди оперировали не внутри тоталитарной диктатуры. Успешность, замечу, вообще не критерий — как ни симпатичен Альберт I, успешно остановивший немцев, но Леопольд III, капитулировавший перед немцами, мне симпатичнее. Иногда капитулировать более подвиг, чем погибнуть или бежать — особенно, если ты отвечаешь за других.
И все же главное в другом. «Политик» обозначает какого-то особого человека, особый род занятий. Это очень неверно и опасно. Кажддый человек — политик. Политика есть искусство договариваться с врагами и друзьями, а враги и друзья — это каждый, с кем мы живем, работаем, встречаемся. С каждым нужно договариваться. Да, тут действуют принципы субсидиарности и делегирования — иногда мы объединяемся с кем-то в одно договаривающуюся сторону, иногда делегируем свою власть договариваться своему представителю. Но все-таки первичный политик — каждый взрослый человек. Пока это мало сознается.
Дневниковое. Колониализм и либертарианство (Леопольд и его Конго).
Главный язык современности («модерна») — язык финансов. Яркий пример: идеалы сменились ценностями. Идеал — понятие воина, насилия меча. Ценность — понятие финансиста, насилия золота. Пушкин едва ли не первый это почувствовал, хотя еще не понял, что идеалы меча проиграли (все возьму, сказал булат — все куплю, сказало злато). Идеалы — из того же ряда, что «слава», «честь». Выбор не между славой, честью и кошельком, деньгами. Идеалы и ценности — лишь обозначение того, что сегодня чаще называют «смысл». Но вообще-то это просто человечность. Человечность — не идеал и не ценность, человечность — то, что порождает и идеалы, и ценности. А не порождаешь — значит, тебе еще вочеловечиваться и вочеловечиваться. Христос родился — и ты родись, пора уже, не тяни! А то умрешь прежде собственного Рождества.
17 декабря 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Свет из света для света.
16 декабря 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC.
История диктата. Предисловие. - 2024 год. Чарльз Виндзор распоряжается историей.
15 декабря 2024 года, воскресенье, Москва, 7:00 UTC. Видеть или нащупывать?
14 декабря 2024 года, суббота, Москва, 7:00 UTC.
Как я люблю Бердяева! Откроешь — и... Вот вам о Трампе и Путине, Натаньяху и Орбане... Написано в 1926 году.
«Когда буржуа слишком засиделся на своем месте и не дает никому и ничему возможности двигаться , когда грозит оцепенение жизни от его власти, тогда является буржуа другого типа. Одержимый волей к захвату высших мест жизни, и говорит: «уйди с этого места, чтобы я на него сел». Этот буржуа – parvenu будет не лучше, он будет еще хуже, но в медовый месяц своих побед он будет иметь вид сорвиголовы, столь непохожего на образ буржуа солидного и важного. Новый буржуа еще более полюбит власть и могущество в жизни, еще более будет беспощаден к слабым, вытесненным из первых рядов жизни, еще более будет упоен своим величием и значением, своим неожиданным господством. И чувство греха, ослаблявшее и ограничивавшее буржуазность в старом типе буржуа, у нового буржуа ослабнет и совсем исчезнет.»
Это из гениального эссе «О духовной буржуазности». Это вам не картонные ре-ортодоксии, соль-православности, растушеванные эпистемиологии, это — настоящее.
«Сейчас за границей никакой реальной политической борьбы не происходит, — происходят пустые словопрения и риторические словоизвержения в газетных статьях. Действительная же реальная борьба с большевизмом есть прежде всего духовная борьба, которая возможна для каждого из нас в каждое мгновенье нашей жизни и которую завещала нам христианская вера. Политическая же и военная борьба производна и может быть реальна лишь в самой России, в русском народе, на русской земле. В меч эмиграции я не верю, он давно стал картонным мечем, а, если бы и стал настоящим, то причинил бы лишь вред».
Замените «газетные статьи» на «посты», «видеоролики», «большевизм» на «деспотизм», — и всё. Ничего не изменилось. Кроме, пожалуй, того, что о духовной борьбе сейчас никто не думает. Думают либо о самосовершенствовании, лайфхарканьи — секулярном или религиозном — либо мечтают о спасителе типа дядя Сэм или какой-нибудь закон истории и природы, по которому диктатура должна в конце концов сама рухнуть.
Все разговоры об условности слов игнорируют одну аксиому. Никто не утверждает, что слова точны. В религии вообще Бог постоянно характеризуется как неописуемый и невыразимый словами. Дело не в точности, дело в достаточности. Слово должно быть достаточным для достижения цеыли.
К большой досаде идеологов непониматизма, слова в абсолютном большинстве случаев вполне достаточны для коммуникации. Даже более чем достаточны — это и выражено в афоризме «имеете уши слышать и не слышите». Тебе сказали не совать пальцы в розетку. Ты решил, что речь идет о розетке как блюдечке? О розетке как архитектурном украшении? Твои проблемы!
К тому же слова — лишь часть коммуникации, как грифель только часть карандаша, которой можно пользоваться самой по себе, но крайне неудобно.
Алиса в Стране Чудес раздумывает, следует ли ей пить из бутылочки, на которой написано «Выпей меня». Она вспоминает наставления матери: нельзя пить из бутылочки, на которой нарисован череп с костями и написано яд. Заметим, что сообщение дублируется: слову «яд» соответствует изображение черепа. Более того, в ХХ веке уксус продавали в трехгранных бутылочках, чтобы даже на ощупь можно было понять, что из этой бутылки не следует пить.
Так что агрессивный ресентимент, вопиющий: «Невозмодно понимание ныне, и присно, и во веков» есть всего лишь агрессивный ресентимент. Его можно было бы оправдать интеллектуальной недостаточностью ресентименторов, и они, в самом деле, часто вводят в искушение тем, что извергают словеса кривоколенные, кучерявые, косноязычески описывающие даже самые простые вещи, но вряд ли извержители согласятся на такое оправдание. Так что пусть уж будут судимы судом, которым судят вселенную, и осуждены на вечное понимание. А понимания они очень боятся, потому что понимание меняет жизнь, которую им менять совершенно не хочется, они лишь других хотя подминать под себя.
Профессор Барух Шварц анализирует рассказ о видении Иакову. В повествовании есть нестыковки, незаметные при поверностном чтении – а «набожное», увы, обычно очень поверхностное. Ангелы являются Иакову во сне, но Бог говорит с Иаковом наяву. Так сон или явь? Иакову снится Бог, и во сне Бог утверждает, что Иаков спит? Если Бог говорит с Иаковом во сне, почему Иаков отвечает, когда просыпается? Бог обещает Иакову землю, на которой тот спит, но в других текстах Бог обещает Иакову весь Ханаан. Не стыкуются заявления Иакова о том, что он не знал о присутствии Бога на этом месте, и заявление Иакова, что в этом месте вход на небеса. Налицо два разных обета Иакова: один о том, Ягве будет его Богом, другой о том, что он будет почитать это место как святыню. К тому же в первом обете Иаков говорит о Боге в третьем лице, а во втором – в первом лице.
На помощь приходит многократно проверенная гипотеза о том, что разные наименования Бога – Ягве или Элохим – есть результат соединения двух разных текстов. В этом повествовании к тексту о Ягве относятся стихи 10, 13-15, 16-17, 20-21 (я исправляю синодальный перевод, приближая к оригиналу; я отступаю от научной традиции писать ЙХВХ, пишу уж по-старинке «Ягве», но помнить, что мы не знаем, какие были гласные, надо):
«10 Иаков же вышел из Вирсавии/Бер-шебы и пошел в Харран. 13 И там был Ягве рядом с ним. Он сказал: «Я Ягве, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; Землю, [которую ты видишь], Я дам тебе и потомству твоему; 14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к югу; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. 16 Он сказал: истинно Ягве присутствует на месте сем; а я не знал! 20 И положил Иаков обет, сказав: если [Ягве] со мною и Он сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, 21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, тогда Ягве будет моим Богом».
Этот рассказ является прямым продолжением Быт 27:1-44, рассказа о краже благословения у Исава. Скрываясь от разгневанного брата, Иаков встречает Ягве. В этом рассказе тоже Бог называется Ягве. С Вефилем рассказ никак не связан. Дело происходит где-то на пути Харран. Единственная проблема: в 20 стихе стоит «Элохим», а по логике реконструкции должно быть «Ягве». «Элохим» крайне нелогично, поэтому в синодальном переводе в прямых скобках вставлено «Бог». Нелогичность в том, что Иаков обещает: если Элохим поможет мне, Ягве будет моим Богом.
Необходима и еще одна поправка: в ст. 13 Бог первоначально говорил не «земля, на которой ты лежишь», а «земля, которую ты видишь». Именно «земля, которую ты видишь» фигурирует в рассказе об обетовании Аврааму (Быт 13514-15).
Кстати, замечу уже лично от себя, что глаз человека видит самое большее на 5 километров, дальше мешает видеть изгиб земной поверхности. Так что Аврааму было обещано довольно мало земли, если уж буквально.
Стих 21, важно отметить, не является «обетом», «недер» - обет это обещание с определенными обязательствами.
А теперь второй рассказ, где Бог назвал Элохим.
«11 И пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. 12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Элохима восходят и нисходят по ней. 16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Элохим присутствует на месте сем; а я не знал! 17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Элохима, это врата небесные. 18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его стелой, и возлил елей на верх его. 19 И нарек имя месту тому: Вефиль/Бет-Эль, а прежнее имя того города было: Луз. 20 И положил Иаков обет, сказав: 22 [этот камень], который я поставил стелой, будет домом Элохима; и из всего, что Ты, Элохим, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть».
Там, где Барух пишет все-таки «God», «Бог», я для ясности ставлю Элохим. Иначе непонятно, почему Бет-Эль («Элохим» множественное число) – «Дом Эля»).
Рассказ о Вефиле это типичное повествование о том, почему какое-то место почитается священным. Оно насыщено топологией: пять раз упоминается слово «место», говорится «дом», «город», «земля/небо».
Вефиль и был главным святилищем Северного Царства, собственно Израиля (Иудея – южное царство со столицей в Иерусалиме, со времен Давида). Название древнее евреев, оно угаритское.
Определить, частью какого текста был рассказ о Вефиле, трудно. Предыдущий текст, где Бог назван Эль/Элохим, это рассказ о жертвоприношении Исаака, разрыв очень большой. В Быт 38, где Бог назван Элохимом, упоминается, что Иаков построил алтарь в Вефиле, когда бежал от Исава. Возможно, поэтому редактор и соединил оба повествования. Н первоначально это были не две версии одного события, это абсолютно разные события.
Барух Шварц – профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Я еще напишу о нем подробнее, интересная личность.
13 декабря 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Верность Христу.
Владимир Бибихин:
«Что я хочу: прекратить разделение веры и философии и, шире, веры и культуры. Так же как и, конечно, «разных» вер. Разными могут быть только языки. Все, кто противопоставляет свою веру другим как лучшую, остаются язычниками, которые еще не догадались, что их язык не единственный в мире, т. е. воображающими, что мир ограничен их селением, pagus. Хотят этого язычники или не хотят, всё настоящее в их языке питается тем же, из чего растут и другие языки. Отказываться от своего языка не нужно, но не слушать чужого только за то, что он говорит на другом языке, означает, что и своего тоже не слышат, и самих себя тоже не слышат».
Есть любовь, есть ненависть, а есть лже-любовь. Толерантности страшно мало в мире. В свободном мире на есть, но она очень поверхностная, с нею быстро расстатся как моряки с Ионой, при первых же признаках опасности возвращатся к замкнутости и бомбам. Тем ценее, что толерантность все-таки существует. Но главный враг толерантности, тем не менее, не ксенофобия, а псевдо-толерантность.
Это как с любовью. Скажи «люби ближнего» — и к тебе в дверь через день ввалится пьяненький мужичок с криком «Кому тут ближнего! Я твой ближний, люби меня!»
Бибихин лже-толерантность основывает на условности слов, он лирик. Физики чаще говорят о разнообразии логик.
Налицо простейший софизм. Да, надо слушать чужой язык, понимать чужой язык. Но если на чужом языке звучит «дважды два пять» или «убей врага» — это ложь и на чужом языке.
Противопоставление веры и культуры — неправильно. Но противопоставление веры и бескультурья, шире — противопоставления культуры и бескультурья — очень правильно. На любом языке. Грамотный православный и грамотный мусульманин друг друга понимают, а вот безграмотный профессор философии не понимает ни грамотного профессора, ни безграмотного, а просто очень хочет выглядеть крутым. Бибихин и был ярким образцом безграмотного грамотного человека. Функционально безграмотного, как теперь говорят. Этим он отличался от Померанца, чьи призывы к толерантности безграмотны не были, хотя, конечно, когда Померанц после сорока лет знакомства с Менем обнаружил, что отец Александр искренне верил в то, что Христос — спаситель, а Будда — нет, и искренне этому поразился, это было... Не безграмотность, но какая-то очаровательная наивность. У Бибихина наивностью и не пахнет. Пахнет Выбегалло, который возмущен критикой в свой адрес.
Лже-толерантность особенно, кажется, сильна у пострадавших от разнообразных диктатур. Как сказал Максимилиан Волошин о борцах с самодержавием, где у того кулак, у них вмятина. Если угнетатели требовали не ковырять в носу, да здравствует отрезание носов. Долой Бархударова и Крючкова! Раздавите гадину корректуры и редактуры! Позор навязыванию запятой перед «но» и «а»!
Тут проблема не чужого языка, тут проблема самого обычного, «своего» языка, который используется демагогически, дурно и неверно. Бескультурье есть в любой культуре. Асахара бескультурен в Японии как Фоменко бескультурен в России. (Любопытно, но я не уверен, нужна ли тут запятая перед «как» — думаю, что не нужна, потому что тут налицо не сравнение, а описание способа выполнения действия; но я хотя бы не заявляю, что всё равно, как писать «бескультурен», через «с» или через «з»).
Шит случается. Двоечники бывают. Кое-какеры, горлопаны, троечники прут и хотят руководить. Они только начинают с критики Бархударова и Крючкова, а дорвутся до руководящих постов — устроят такую диктатуру, что мало не покажется. Собственно, и Ленин был троечник. О Путине, Гундяеве, Мединском и говорить не приходится. 666 сонет Шекспира именно об этом. Призывать узников Освенцима толерантно относиться к нацизму есть тьма охотников, я не из их числа. Да, большинство троечников безобидны. Но они та питательная среда, из которой растут обиды — и я отнюдь не деликатен, я использую слово обиды как историк 17 века, когда «обидами» называли и деспотизм, и порабощение, и угнетение.
Просвещение и есть не насаждение грамотности, а борьба с безграмотным употреблением грамотности. Культура есть состязание не грамотных с безграмотными, а сложнейшее взаимодействие грамотных между собой. Не знать сто языков не означает быть полиглотом. В самом слове «полиглот» не корня «гносео», «знать», но оно, к несчастью для Бибихина, там-все таки присутствует. Да, есть ноумены и феномены, но из этого абсолютно не следует, что можно смело пить из бутылочки с надписью «Яд» — мол, Кант велел не обращать внимание на слова, они всего лишь средство описания неописуемого. Именно потому, что слова — средство описания, надо дорожить словами. Они работают! Они описывают! Реально! И выдавать мычание безъязыкой улицы за альтернативного Шекспира, которого нужно прямо сейчас поскорее ставить — демагогия, лже-любовь и псевдо-толерантность. Хватит! Накушались уже бананов за шесть миллионов долларов, насмотрелись фальшивого Леонардовского Спасителя за сто миллионов. Банан даже лучше этого Христа, потому что банан настоящий, у него скотч был поддельный, а Спаситель лже-любви фальшив от начала до конца.
P.S. Вспомнился анекдот о Хрущеве, который попал в рай. Ему на входе поставили на лоб штамп «ТК». ОН идети видит Маркса — тоже на лбу ТК, у Ленина — ТК, у Сталина — ТК. Спрашивает у апостола Петра, что сие значит. «Маркс — Теоретик Коммунизма, Ленин — Творец Коммунизма, Сталин — Тиран Коммунизма». Хрущев краснеет от предвкушения: «А я?» — «А ты — тупица кукурузная». Не сочтите меня антисемитом, но уверен, что и Эйнштейн иногда ошибался. Но мало ошибаться, чтобы считаться Эйнштейном».
12 декабря 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Сезам, откройся!
11 декабря 2024 года, среда, Москва, 8:00 UTC. Из истории молитв: избавь, Боже, от ненависти к врагам!
10 декабря 2024 года, вторник, Москва, 4:00 UTC.
Мерил Стрип, Анна Каренина, Америка, Россия.
Эразм Роттердамский описывал поглупление не на материале низовом, а на материале элитном. Крестьяне и столяры полезли в богословие? Это ему казалось ничтожным. Важным он считал, что верхи глупеют. Точнее, он не говорил «глупеют», глупость для него была изначальным пороком системы.
Позволю и я себе… Я воспитан на благоговении перед авторитетами. МГУ… Теперь – Вышка. Вышка, РГГУ, Беркли, Принстон… А посмотришь внутрь – совершеннейший крокодил. Жалею ли я, что не плюнул на всё как Веничка Ерофеев? Нимало. Да я в каком-то смысле плюнул – логика жизни заставила. Ерофеев сам ушел, а меня ушли. Он хотя бы поступил на дневной, а мне и этого не дали – еще бы, я не был мальчиком из провинции, я был сыном политзаключенного и по матери жиденком. Почувствуйте разницу. Написал ли я свои «Москва-Петушки»? Этот вопрос недостоин самоумаляющегося логоса. Проблема в другом: а осталась ли публика, способная, как в 1965-м, оценить «Москва-Петушки»?
Итак, позволяю себе. Командую себе.
Передо мной Юргенсмейер. Религиозное насилие против секулярного государства. РГГУ выпустило целый номер журнала в таком же духе.
Глупость в том, что все эти авторы не продумали базовых предпосылок своих концепций. Это глупость от ума – если бы они продумали, то их бы тут же безоговорочно уволили из берклей и вышек. Ассанжировали бы по самые гланды, и еще хорошо, если бы не вручили израильские пейджеры.
Базовые же предпосылки вот какие.
Анализ социальных явлений происходит в измерении демократия/диктатура. Это – основное.
Какое место религии/секулярности в социуме? Вторичное по отношение к демократии/диктатуре?
Да!
Секулярность – существенная черта демократии?
Юргенсмейер очень неохотно и невнятно это отрицает постольку, поскольку утверждает, что религиозные диктатуры могут в определенной степени быть демократиями.
Могут?
Нет!
Потому что диктатура не может быть демократией.
Может ли демократия быть религиозной?
Нет!
Потому что существенная черта демократии – права человека. Не главная, к сожалению. Демократия античная, демократия США превосходно уживались с рабовладением и религиозным монополизмом.
Тем не менее, демократия в ее современном («модерном», если угодно псевдо-научной терминологии) понимании неотделима от прав человека, которые не позволяют демократии выродиться в диктатуру одних на другими, в демократию для немногих.
Главный вопрос и для историка, и для политика, для гражданина: религиозная демократия лучше светской диктатуры?
Это ложно поставленный вопрос. Религиозная демократия – оксюморон. Хомейни такой же диктатор как Гитлер, только диктатура Хомейни прикрыта религиозной лексикой.
Следующий вопрос еще более важный. Религия, мы выяснили, элемент абсолютно второстепенный, хотя и показательный. А насилие?
Диктатура непременно воинственна, демократия непременно мирная?
Конечно, нет! Хотя это один из базовых мифов модерна.
Идея мира в Модерне подменяется идеей процветания. Более того, идеей процветания достойнейших. Это идея буржуазная, капиталистическая. Идея феодальная тоже предполагала победу достойнейших, но победа была через насилие. Победа в модерном обществе есть победа через мирное состязание на рынке, через конкуренцию производителей, где потребитель раздает награды на турнире, покупая товар.
В этом мифе два (как минимум) проблемных места.
Во-первых, он подразумевает такую же пирамидальную структуру общества, как и феодализма. Победителей немного по определению, они на верху по определению. В этом смысле общество модерна не отличается от общества Мохенджо-Даро, Ура или Лагаша. Пирамидальная структура общества может быть смягчена «социал-демократией»: богатство верхов через разнообразные налоги перераспределяется так, чтобы не было ни вопиющей нищеты, ни гогочущих богачей. Это модель европейская, и в современном мире она вторична, а первична американская модель, бесстыдная и беспощадная.
Во-вторых, современное общество порождает насилие. Почему – отдельный вопрос, но факт остается фактом. Большая часть насилия после Вестфальского мира порождалась и порождается секулярным обществом, а после 1848 года – еще и демократическим обществом. Обе мировые войны. «Война с террором» есть насилиесо стороны секулярного демократического общества.
Если мы противопоставляем религиозное секулярному, а не демократическому, проблема становится еще ярче. Насилие порождают и диктатуры, и демократии, но это секулярные диктатуры и секулярные демократии.
Явление это настолько неприятное, настолько развеивающее миф о процветании и мире через демократию и капитализм, что современный мир всячески выталкивает факт своей склонности к насилию из головы. Именно поэтому в 2022 году пытались представить вторжение России в Украину религиозным действом: патриарх-де зазомбировал Путина. Эта тема из военной пропаганды Запада исчезла к концу 2022 года, но она была.
Размер имеет значение, а не мировоззрение. Саудовская Аравия – религиозная диктатуры по всем меркам. Шахский Иран – светская диктатура. Турция – диктатура религиозно-секулярная, а Израиль – религиозно-секулярная демократия. Религиозность и секулярность, демократичность и диктатурность Свободному миру совершенно безразличны, он отлично дружит с этими странами, пока они на его стороне. На его стороне в каких вопросах? В экономических!
Запад с радостью сотрудничал и с диктатурой Ельцина, и с диктатурой Путина. Запад закрывал и закрывает глаза на диктатурность Китая – но только до тех пор, пока Западу это выгодно экономически, финансово, материально. «Реалполитик» до 1648 года года мотивировалась честью и славою, а после – финансами. Не сразу во всех странах произошел этот переворот, но произошел. Поэтому система и называется «капиталистической». Она называется и демократической, и секулярной, но из трех измерений именно экономическое, финансовое, является определяющим.
Насколько определяющим? Модерные общества порождают насилие. Этот факт они пытаются, подчеркнем еще раз, вытеснить из своего сознания, представить свое насилие формой самообороны – от экспансионизма британцев, от варварства немцев, русских, арабов, пуштунов.
Это абсолютно лживые самооправдания. Они негодны уже в силу своего изобилия. Запад пытается зачистить Афганистан с 1839 года, когда британцы впервые вторглись в Кабул. Мотивация меняется, а действия одни и те же. В 1840 году пуштунов уничтожал Уильям Элфинстоун, в 2012 году – Генри Виндзор (хвастался, что убил больше двух дюжин людей). Элфинстон потерял армию и погиб в плену, Виндзор и британская армия вовремя отступили в этот раз. Элфинстон был лучше уже тем, что больше рисковал и не поминал религию. Бизнес, ничего религиозного. Виндзор утверждал, что защищается от религиозного насилия.
Впрочем, объяснять насилие со стороны демократических секулярных стран только экономическими причинами означает редуцировать человека до животного. Многие люди совершенно не возражают быть homo economicus. Историк же именно тут должен принимать стойку ученого, включать разум – критический разум, конечно, аналитический, другого разума не бывает по определению. Историк не имеет права не проанализировать валидность самооправданий секулярного, демократического, капиталистического мира. Он тем более обязан это делать, что именно история показывает, что «капиталистичность» не так уж существенна для Модерна, как Модерн пытается утверждать.
Диктатуры Сингапура и Саудовской Аравии капиталистичны, но насколько они модерны? Даже современные диктатуры Китая и России капиталистичны, пусть это и crony capitalism, «клановый капитализм». Но ведь и на Западе сегодня только самые шальные политики смеют говорить о неограниченном капитализме. Но чем ограничен капитализм? Своим стремлением к монополизму как кратчайшему пути к прибыли или заботой о правах человека и свободе? Уж точно не пацифизмом, даже не иренизмом, недаром последнее слово только историкам и знакомо (оно от греческого «ирене», «мир», движение иренистов родилось в XVII веке и в нём же, увы, скончалось).
Применительно к России последователи Юргенсмейера должны были не ставить вопрос о религиозном насилии самом по себе, а ставить вопрос о месте религиозной ритории в оправдании насилия со стороны диктатуры. Религиозная или светская риторика порождает российских милитаризм или наоборот? Кто тут хвост, кто собака? Кстати, этот важнейший вопрос актуален и для Палестины, и для Израиля. Насколько исламофобия в России (да и на Западе) порождается секулярным неприятием религии, а насколько – православным неприятем иноверцев? Насколько вообще хоть религиозные, хоть секулярные дискурсы в России – как и в любой диктатуре – являются проявлением убеждений, а насколько – демагогией, ширмой, дымовой завесой для верхов и жалким словесным поносом для низов? Эти вопросы не ставятся, и в итоге в лучшем случае – спасибо самоцензуре, выработанной столетней жизнью в тоталитарной иктатуре – идет изучение именно маргинального словесного поноса охлобыстиных и ткачёвых, а не речей Путина и Гундяева.
9 декабря 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Переложение молитвы св. Иоанникия. - Палестинский Иисус? Как Израиль победил Ватикан. - И с этой женщиной я живу: Сила бессилия.
8 декабря 2024 года, воскресенье, Москва, 19:00 UTC. «Иисус сам Себя предал!»
Прочел несколько книг Марка Юнгерсмейера (р. 1940) — в США это после 9/XI/2000 ведущий эксперт по религиозному насилию. Впечатление милое, но удручающее. Человек твердый демократ, но в сугубо партийном значении. Экспертом он оказался, потому что в изучал Индию — Ганди, сикхов, буддизм, ислам, а потом добавил иудаизм. Хороший показатель плохого хорошего исследлователя. Хорош он потому, что отдельные темы исследует тщательно (например, идеологию американских христианских фундаменталистов или израильских ультра). Плох он потому, что не может поставить проблему в контекст.
Прежде всего, он не решается исследоватб религиозные мотивы в американском милитаризме. Он вообще не рискует говорить о милитаризме.
Юнгерсмайер противопоставляет религиозное насилие — секулярному государству. Это как противопоставлять синюю кастрюлю черной сковороде. «Синее» и «черное» — это параметры «религиозное», «секулярное». Второстепенные. Существенно, что и кастрюля, и скоровода изготовлены из металла и являются дисками с загнутами краями.
В кастрюле варят, на сковороде жарят, но картошке абсолютно безразличны эти нюансы. Пуштуна может убить секулярный принц Гарри (которому, впрочем, придется напяливать на себя религиозные атрибуты, когда он будет короноваться), а может убить православный русский. Мало ли кто нажмет гашетку.
Юнгерсмайер декларирует, что терроризм понятие трудно определимое, что граница между террором «частным» и государственным размыта (он даже приводит в качестве примера Хиросиму), но считает, что все-таки можно выделять отдельно «негосударственный» терроризм, а внутри «негосударственного» терроризма — терроризм «религиозный». Тем самым он принимает пропагандистские стереотипы «секулярной» элиты, причем как элиты демократических стран, так и элиты диктатур.
Что же такое «секулярное»? Буш в речи 11 сентября 1990 года не использовал религиозной лексики, демонстрировал сугубо «рациональный» набор терминов. Но, поскольку о главной причине начинающейся войны Буш не упоминал, это была только видимость рациональности.
Кстати, Юнгерсмейер, ализируято, как «террориты»выбирают даты для своих злодеяний, остановился на самом интересном месте, не объяснил, почему 11/IX/2000 произошло именно 11 сентября. Самоцензура-с!
Правильно говорить о другом. Почему в секулярных странах происходит нарастание религиозности и религиозной лексики? А иногда — не происходит,при прочих сходных факторах? Почему в США религиозный дискурс силен, а во Франции немыслим молитвенный завтрак в Елисейском дворце или присяга на Библии? Какое место тут принадлежит России, где демагогия марксистская за пять лет была заменена демагогией православной? В Китае осталась марксистская демагогия — это делает Россию и Китай разными по идеологии странами?
Простейшие вопросы, на которые Юргенсмейер в рамках своего подхода ответа не только не ищет, но и не смог бы дать.
Секулярность есть крайне неудачный термин, основанный на просто отрицании религиозности. В реальности термин не такой уж неудачный, потому что его антирелигиозный аспект давно стушевался, а на первое место выставляются рациональность, права человека, правление закона. Остается главный вопрос: почему секулярные государства, именно они, развязали две чудовищнейшие мировых войны, истребили десятки миллионов людей в ходе этих войн. Почему секулярные государства развязали колониальные завоевания, истребив еще десятки миллионов людей. Почему секулярные государства под предлогом войны с террором развязали кровавые войны в Чечне, Ираке, Афганистане, начиная с 1980-х годов. Да, советская Российская империя была именно секулярным государством — значит, сам по себе секуляризм не есть препятствие для воинственности.
Впрочем, ответ секулярной психологии на такие претензии известны: «система не идеальна, надо принять реальность». Да, Израиль безнаказанно убьет два миллиона палестинцев и застроит Газу дворцами богачей и трущобами бедняков, а Россия превратила Чечню в исламский диснейленд средней прожарки. Система не идеальна, надо принять реальность.
А какой настоящий ответ?
Не религиозный, конечно. Религия это форма веры, а вера не окупается и не должна окупаться по это сторону воскресения.
Гуманизм — вот ответ. Но как же боится современный секулярный мир слова гуманизм! Как фальсифицирован гуманизм разговорами о гуманности и гуманитарном праве, которыми оправдывают войны. Экологическое движение есть, а гуманистического нет. Его особенно никогда и не было — ведь даже наука сама по себе вовсе не гуманна (и не религиозна или антирелигиозна, она вообще вне этики и онтологии). Но все-таки Эразм и Гроций, Короленко и Сахаров были. А теперь нет. Может быть, это хорошо — пусть вместо одного великого гуманиста будут сто маленьких. Так маленьких тоже нет! Нет даже понимания, что такое гуманизм. И убит гуманизм богатством, процветанием, просперитией. Точнее, надеждой на них. Будешь гуманистом, не будешь просперитивать.
Эразм был последним гуманистом, который хорошо зарабатывал в качестве секретаря разных курфюстов и еще на бестселлерах. Сегодня его бы и в секретари никто не нанял, и книжек его бы не читали (и не читают). Именем Эразма назван самый тривиальный буржуазный эргастерий для интеллектуальной обслуги.
Ну что ж, значит, надо возрождать гуманизм. А куда деться, другого варианта нет, другого ответа нет. Не бояться говорить о том, что «нация» — и «национальное государство» — это фикция, обман и самообман, как и всевозможные «этничности». Что людей нельзя убивать никогда и ни по каким причинам, хоть превентивно, хоть профилактически, хоть для защиты родной кровиночки. Ну нельзя, и точка. Потому что потому, окончание на у. Вот тупо так, без религиозной и философской, культурной пены. То есть, пену мы-то взобьем, но ее и так горы, а толку чуть, потому что под пеной должно быть бушующее море, а налицо перепуганная лужа, человечеством именемая исключительно по инерции.
И отдельно маленькая забавная ляпа у Юнгерсмейера. Не в книгах, в блоге — у него сайт, еженедельно что-то пишет. И сокрушается — мол, мы в 1960-е протестовали против войны, не зная ни одного вьетнамца, мы шли от идеи, а теперь это протесты — столкновение энтических группировок. Ну, в Беркли, конечно, шли от идеи (и в итоге все обернулось пшиком и интеграцией в мещанский социум, антивоенное движение сдохло). Но вообще-то в 1960-е самое массовое движение против насилие и несправедливости было не в университетах, а — правильно, Кинга убили на этнической почве! И это вполне этническое противостояние продолжается по сей день. Ничего себе такое вот белое пятно в психике...
Немножко позитива. Юргенсмейер публично отказался участвовать в конференции в университете Янга у мормонов в Юте - когда там постановили отчислять студентов, если те заявляют о выходе из мормонского сообщества... Ай молодца! Дело было в этом году.
Марк Юргенсмейер: интервью у гебешника как исторический источник.
Думы Иуды. - Когда борьба с фейками хуже фейков.
6 декабря 2024 года, пятница, Москва, 7:00 UTC. Путь Иуды и путь Иисуса.
5 декабря 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Гарантии или жизнь?
4 декабря 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Бога — на вынос!
3 декабря 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Кто хозяин Креста. - И почему я не Бертран Рассел.
29 ноября 2024 года, пятница, Москва, 7:00 UTC. Поиск исторического человека. - Дневниковое: Андрей Шишков.
28 ноября 2024 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. Славный триллер. - Дневниковое: Константинополь в Украине.
27 ноября 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Дух отказа и дух Духа: Иуда как предатель второго порядка.
26 ноября 2024 года, вторник, Москва, 15:00 UTC. Евангелие от Иоанна как литературный шедевр.
25 ноября 2024 года, понедельник, Москва, 16:00 UTC. Человек — бесконечность минус чуть-чуть.
24 ноября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Ураган Иоанн. - Общение-примирение и общение-творение. - Пустозвонство.
22 ноября 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Иудеи против иудеев.
21 ноября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Пролом в душе.
20 ноября 2024 года, среда, Москва, 13:00 UTC. Просторы Божьи.
19 ноября 2024 года, вторник, Москва, 17:00 UTC. Ох волна моя, волна… - Антоний по-русски будет Анчутка.
18 ноября 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Не кукарекай! Зови!
17 ноября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Как сближает воскресение.
15 ноября 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Верность Богу и верность людям.
14 ноября 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Откровение о себе. - И с этой женщиной я живу: Невозвращенцам.
13 ноября 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Ответственность Бога. - Почему человек убивает?
12 ноября 2024 года, вторник, Москва, 18:00 UTC. Горчичное причастие.
10 ноября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Пролом в душе.
8 ноября 2024 года, пятница, Москва, 18:00 UTC. В зеркало! - Послание из уз: пастор Николай Романюк.
7 ноября 2024 года, четверг, Москва, 13:00 UTC. Как предать сегодня. - Чем пахнет история.
6 ноября 2024 года, среда, Москва, 14:00 UTC. Превентивное покаяние. - Дневниковое: избрание Трампа.
5 ноября 2024 года, вторник, Москва, 14:00 UTC. Предать не всякий может!
4 ноября 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Предательство и вера.
Дополню в связи с Франклом. Его замечание о том, что есть лишь две расы — порядочных и непорядочных — вовсе не означает, что он делил людей на хороших и плохих. Это замечание написано в полемике с коллективизмом всякого рода («все евреи животные», «все арабы скоты»). Франкл ведь описал, как в концлагере охранник-еврей жестоко избивал товарищей по несчастью, а эсесовец из своих денег покупал заключенным лекарства. Вряд ли он считал эсесовца абсолютно порядочным или абсолютно непорядочным...
Просматривая тексты о Франкле, я обнаружил, что ему ставят в виду «спекуляцию» на Освенциме. Мол, Франкл в Освенциме был всего три дня, а потом его отправили в Дахау. (Тимоти Пител, автор биографии Франкла — https://www.psychologytoday.com/intl/blog/authoritarian-therapy/201703/is-it-ok-criticize-saint-humanizing-viktor-frankl). Однако! Знаете, с эсесовцев меньше спрос чем с благополучного американца, который решил взыскать с Франкла по всей строгости закона. Экая гадость!
Valliere, Paul; Poole, Randall A. Law and the Christian Tradition in Modern Russia. Routledge, 2021.
Wright, Ronald. A Short History of Progress. Da Capo Press, 2005.
Obolevitch, Teresa. The Eastern Christian Tradition in Modern Russian Thought and Beyond. - Brill, 2022.
Singer, Itamar. The Calm before the Storm: Selected Writings of Itamar Singer on the End of the Late Bronze Age in Anatolia and the Levant. Society of Biblical Literature, 2011. #75.
Дневниковое: деградация Питера.
2 ноября 2024 года, суббота, Москва, 8:00 UTC. От если — к наверняка.
В дополнение к Франклу. Его слова о том, что есть только нации (расы): порядочные и непорядочные, decent/indecent, мне не близки. Водораздел проходит в душе каждого. Это даже не водораздел. Перефразируя сказанное Чеховым о вере, «порядочность» — говоря старинным языком, «праведность» — это не точка, а огромное пространство между полюсами святости и подлости.
Законченные подлецы, возможно, бывают (я не встречал), потому что грех это не бездна, а тупик. Законченного святого быть не может по определению: святость есть жизнь в бесконечности.
Поэтому возможно и необходимо покаяние, оно движет человека от подлости к святости.
Это не борьба двух начал, света и тьмы, инь янь. Это жизнь, и жизнь бесконечная. Борьба с добром — удел греха, он только и может бороться с целью уничтожить добро раз и навсегда. Добро с грехом не борется — в строгом смысле слова, с целью уничтожения или подчинения. Добро, конечно, сопротивляется греху, но сопротивляется добром. Добро творит добро.
1 ноября 2024 года, пятница, Москва, 19:00 UTC.
Заинтересовался: был ли Франкл религиозен. Нет, точно. Почитал интервью с ним на эту тему. У Франкла было шикарное чувство юмора. Он много ездил по США, хотя подозреваю, что там его абсолютно неверно понимали, и периодически шокировал американцев. Например, он сказал, что было бы хорошо на западном побережье поставить — симметрично восточному — статую Ответственности.
Поспешно замечу: ответственности единоличной. Сегодня Франкл был бы категорически против Израиля с его идеей безопасности и коллективного наказания. Это ведь гитлеровская идея (и не только, вообще-то это буржуазная идея) и гитлеровская практика. Франкл был из иудейской семьи, но это были те иудеи, о которых Жаботинский верно сказал, что они губят сионизм своим нежеланием ехать в Палестину.
Франкл дал своей жизнью блестящий комментарий к заповеди «чти отца и мать». Это самая трудная заповедь для комментирования в наше время. Франкл получил визу в США и с этой визой в паспорте пришел домой из консульства США в Вене. На столе лежала небольшая мраморная плита: как раз закрыли синагогу, родители взяли из нее изображение декалога, все брали, кто что мог, чтобы спасти от уничтожения. Я видел такие доски: заповеди там обозначены по первой букве. Взгляд Франкла упал на букву, первую в «чти отца и мать»— и он решил остаться. Он помог этим родителям? Нет! Отец погиб в Терезиенштадте, мать в Освенциме. Но ведь заповедь не говорит «Помогай родителям». Как заповедь «не убий» (имеющая в виду всякое убийство, толкование ее как запрет лишь убийства бытового, а не на фронте, это ложь нашего времени) — заповедь «не убий» не обещает, что не убивший выживет.
На вопрос, почему Франкл не оформил визу на родителей, отвечу: Америка - страна людей, которые втиснулись в переполненный вагон метро - ну, им кажется, что переполненный - и всячески стараются не пустить тех, кто еще пытается влезть. Тут США были вполне как Англия.
Что до Израиля, то Франкл написал: "На свете есть две "расы" людей, только две! - люди порядочные и люди непорядочные. Обе эти "расы" распространены повсюду, и ни одна человеческая группа не состоит исключительно из порядочных или исключительно непорядочных; в этом смысле ни одна группа не обладает "расовой чистотой!"
Так что все разговоры "мы хорошие парни, они плохие парни", "мы люди, они нелюдь" - ложь и самообман. Недаром Франкла ненавидят многие горе-израильтяне. Он спасал евреев от самоубийства? А нацисты тоже считали самоубийство евреев преступлением! Франкл написал: "Человек - существо, которое изобрело газовые камеры Освенцима, но человек это и существо, входившее в эти газовые камеры твердым шагом, с "Отче наш" или "Шема Израиль" на устах" - о, он поставил "Отче наш" впереди Шемы, он пытался скрыть, что гибли евреи (Дэвид Микич, 2020; Микич сам-то живет в США, не в Израиле, ловко устроился). Как Франкл смел видеть смысл в зле Освенцима! А как израильтяне смеют прикрывать памятью Освенцима свои зверства? Чуть что, сразу - ах, мы гибли в Освенциме! Ну уж нет, создатели Израиля презирали тех, кто оказался в Освенциме.
31 октября 2024 года, четверг, Петербург, 19:00 UTC. Иисус – золотая рыбка с крестом.
30 октября 2024 года, среда, Петербург, 5:00 UTC. Ростки вечности. - И с этой женщиной я живу: где будем зажигать?
Помнить о репрессиях или строить свободу?
27 октября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.
Человек рождается, — это преувеличение. Человек отлично себя чувствует в материнской утробе. Человека рождают, силком тянут, человек в этом смысле вырожденец, все мы выкидыши, только некоторое выкидыши выкидываются раньше других. Выкидываемся, потом откидываемся, в промежуточке учимся жить.
Учиться жить означает учиться упаковываться. Был, но весь вышел, кажется, оборот «хорошо упакованный товарищ».
Упаковка есть нечто вроде квантового скачка. Мальчик, подросток, юноша меятает об автомобиле. Я мечтал о фольксвагене-жуке, и, судя по успеху одного мультфильма, не я один. Этот жук такой жучишечка! Он весь такой полукруглый, он как кабина истребителя...
Когда я покупал автомобиль, который оказался как жена, один на всю жизнь, я прежде всего направился к жуку, сел внутрь... Какое разочарование!
Потрясение вроде описанного многими писателями первого посещения публичного дома. Но в публичном доме вся вина лежит на потребителе, надо было думать. Это как если бы вместо фольсвагена я сел в полицейский воронк. Фольксваген жук, однако, оказался ужасен сам по себе, изнутри. Главное — плохой обзор. Низко сижу, мало вижу. Высоко сижу — много вижу, а первая заповедь автомобилиста вовсе не уступать дорогу, а «не видишь — не едешь». Мало видишь — мало-мало едешь. В общем, купил я маленький автомобиль с высокой посадкой и большим лобовым стеклом. Сейчас таких уже не делают: новая его модификация более брутальная, больше похожа на джип, а это означает очень зауженное лобовое стекло и, соответственно, суженный обзор.
Потом настал черед дома. Ну, «дом» это громко сказано, советская дачка, но для человека интеллигентного сословия это предел мечтаний. Сколько раз в путешествиях мы с любимой женщиной тыкали пальцами в разные домики, в основном вроде тех, которые в изобилии украшают пейзажи средних голландцев и дешевые подушечки. Симпатичное окошко, плющ...
Плющ оказался сорняков хуже крапивы и сныти. Он не маскирует трещины, как на картинах, он трещины создает. Маленькие окна — отчасти от локального похолодания, которое пришлось аккурат на средних голландцев, отчасти от попыток удержать в доме драгоценное тепло и меньше тратить дров и угля. А нормальное окно — во всю стену окно. В крайнем случае, французское окно, от потолка до стены. То же самое касается высоты. Одноэтажный домик — не проблема, но этаж должен быть не ниже трех с половиной метров. Чтобы я не мог лежать на диване и плевать в потолок, знал бы, что не долетит и на меня же упадет. Конечно, и ширина с длиной должны быть соответствующие, хотя бы метра по четыре, а то сестра моего деда Фаина Шнеерсон жила в коммуналке на Остоженке, так у нее высота потолков была метра четыре, длина столько же, а вот ширина была как русская душа, метра полтора, такчто выглядело это как жизнь в чемодане, поставленном на длинную сторону.
Потом настала очередь сада и цветов. У нас с любимой женщиной была мечта о цветном горошке. Впервые мы его увидели в Таллине, тогда вполне советском городе, продавали его частники... Насадили цветной горошек. Оказалось, к нему прилагаются длиннющие стебли.
Вспоминается древний муж, которого спросили, зачем он разводится, коли жена его такая милая, красивая, добра. Муж хмуро выставил древнюю ног в древнем сандалии и спросил: «Ты знаешь, где в этом сандалии шов, от которого у меня мозоль?»
А потом, очевидно, пошел в обувной магазин за новой, без шва, супругою.
Конечно, это не тупик. Если оказавшись внутри упаков, человек обнаруживает неладное, можно переупаковаться. Но не всегда, потому что некоторые жены решительно непохожи на сандалии, по русской пословице «а жена не рукавица, с белой ручки не стряхнешь, да за пояс не заткнешь». Сама заткнет, такое случается, и это к счастью.
Человек всю жизнь упаковывается, преуспевает в искусстве обертки, совершенствуется в переплетном мастерстве. Одежда, еда, карьера, религия, любовь, морковь, — всё нуждается в упаковке. Время летит незаметно, и вдруг...
И вдруг оказывается, что упаковка существует не столько для сохранения того, что упаковано, сколько для распаковки. Это возвращает нас к происхождению человека, который начинается с самой базовой упаковки — в яйцеклетку, которая есть ведь тот же чемодан, автомобиль, бутон, дом, который растет вместе с тем, кто в него упакован и в конце концов раскрывается: вперед, на волю!
Проблема в том, что человек венец творения, уровень свободы принипиально другой, нежели у цыпленка, инстинкта распаковывания нет, и мы можем запросто упереться и не родиться. Духом, естественно. Тут уже упаковка оказывается тем самым футляром, в котором человек превращается в жалкую изможденную мумию себя. Иногда очень даже пухлую, веселую, активную, но — в мумию.
Упаковка от нас не очень зависит, тут царит необходимость. Что-то натягивать на себя надо, в какую-то конуру залезать надо, дальше каждый сам продолжит в меру своего опыта и воображения, а вот распаковываться — инстинкта нет. Инерции зато хоть отбавляй, и человек может всю жизнь убить на могилу, которая есть высшая стадия упаковки, Хеопс свидетель. Вечный дом упокоения, возвращения в лоно матери-земли, в общем — ничего страшного, живу я тут. Все кладбищенские привидения так говорят, и они всего лишь повторяют то, что говорили при жизни. Они считали упаковывание жизнью! С таким же успехом можно считать бронежилет гидрокостюмом. Результат будет плачевным, и на похоронах этот плач очень уместен. Нет уж, дудки!
Распаковываться, конечно, не так увлекательно, как упаковываться, это скорее бремя, но не одним же племенем, выменем, знаменем жив человек. Время надевать скафандр, время снимать скафандр, и скафандр, заметим на всякий случай, это вовсе не тело. Уж оно точно не бремя, оно не упаковка, оно часть того цыпленка, который бьется клювом о небо.
Гоголь очень боялся быть похороненным заживо, в его время это был чрезвычайно модный невроз, но Гоголь из невроза сделал «Мертвые души», а мертвые души из невроза делают гробы, и очень часто не для себя, а для окружающих. Но на всякий невроз можно ответить анти-неврозом. На невроз упаковывания — анти-неврозом распахивания, расширения, открывания, пробивания гроба повседневности, суеты, механичности, а что будет дальше — узнаете сами.
Наливай! - Пустое место свято не бывает. - Самовычитание. - Cатира на Саула: как древние евреи высмеивали врагов. - Амос Ядин о действиях Израиля: "Сопутствующий ущерб". - Дневниковое: Ури Милстейн.
24 октября 2024 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. А мы-то кто? - История в молитвах: роды как победа.
23 октября 2024 года, сренет, Москва, 18:31 UTC. Человек есть осознанный верблюд.
24 октября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. А мы-то кто?
22 октября 2024 года, втырник, Москва, 5:00 UTC. Все дети Божьи, но некоторые дети Божии – сукины дети. - Дневниковое: Монолог настоятеля. - Мемориал в Иерусалиме!? - Хулитель - слово из словаря идолопоклонников.
21 октября 2024 года, понедельник, Москва, 13:00 UTC. Обмен домами: как разбить на дистихи 2 Кор 6:16-18.
20 октября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Можно не!
17 октября 2024 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. Мар и Марфа - вошло в комментарий к Ио 13:13. - Почему милитаристы есть, а пацифистов нет и быть не может. - И с этой женщиной я живу: средство от Иуды.
16 октября 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Взад, пока не поздно! - Дневниковое: военная пропаганда о поражениях.
15 октября 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Гонки прощения. - Дневниковое. Мемориал и мемориализм.
14 октября 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. О переводе евангелия от Марка. - Ресентимент религиозный и антирелигиозный. - И с этой женщиной я живу: снежная королева.
13 октября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Крест и знамя. - Какой Йом-Кипур самый главный.
11 октября 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. О Прологе евангелия от Иоанна.
10 октября 2024 года, четверг, Москва, 7:00 UTC. Исцеление или воскресение? - Индекс коммуникативности. - Дневниковое: Феогност Пушков. - Дедушкизировать. - Ехуд Барак о Натаньяху. - Израиль, Америка и Хиросима.
9 октября 2024 года, среда, Москва, 7:00 UTC. Кто должен мыть ноги? - Дневниковое. Не могу молчать.
8 октября 2024 года, вторник, Москва, 5:30 UTC. Въехать в происходящее.
7 октября 2024 года, понедельник, Москва, 7:30 UTC. Расширяйсь!
6 октября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Молитва о глазках и зубках.
4 октября 2024 года, пятница, Москва, 17:30 UTC. Дом, который построил Христос. - Почему я боюсь за израильтян.
3 октября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Часть и целое. - Революция черного цвета.
2 октября 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Евангелие и понеровангелие. - Свобода или фридом с либертью? Определение Ника Уилсона.
1 октября 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Господь объяснит! - Дневниковое: войска ООН в Ливане.
30 сентября 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Дом-матрешка. - История войн Израиля в Ливане.
29 сентября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC.
27 сентября 2024 года, пятница, Москва, 9:35 UTC. От абажура к свету.
26 сентября 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Любовь на вынос.
25 сентября 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Свеча креста. - Пророк — не шаман. - Дневниковое: совесть не по адресу.
24 сентября 2024 года, вторник, Москва, 6:00 UTC. История молитв: петля Иисуса и петля Иуды.
23 сентября 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Человек – месторождение любви. - Дневниковое: Израиль взорвал пейджеры.
22 сентября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Любовь к Богу это как?
20 сентября 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Так ли уж надо читать Библию? - Небоземье: почему Моисей призывает небо и землю в свидетели завета с Богом.
19 сентября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Голгофа подождет. - Молитва Георгию Победоносцу.
18 сентября 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Иоанн как анти-Иуда. - И с этой женщиной я живу! Послание Иуде.
17 сентября 2024 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Пустобог.
16 сентября 2024 года, понедельник, Москва, 13:00 UTC. Опись или описание? - Лабиринт несвободы.
15 сентября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Генераторы Божии.
13 сентября 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Наполняйсь! - Коленочёс. - О разнообразии эмигрантов.
12 сентября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Кто кому должен мыть ноги? - Созависимость от деспотизма: упование на доброго барина. - «Массовые репрессии» как идеологическая обманка.
11 сентября 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Евангелие от Иоанна: обманчивая сложность.
10 сентября 2024 года, вторник, Москва, 4:00 UTC. Исторический Иисус кроется в истории человечества, а не одной нации.
9 сентября 2024 года, понедельник, Москва, 3:00 UTC. Иисус – сосед по лестничной клетке.
8 сентября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Боже, роди меня вперёд!
6 сентября 2024 года, пятница, Москва, 5:22 UTC. Бог – царь или будильник?
5 сентября 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Гончар в горшке. - Дневниковое: погуляли по ВДНХ, несмотря на бомбежки. Бомбите нас, не стесняйтесь.
4 сентября 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC. Колыбель в гробу.
3 сентября 2024 года, вторник, Москва, 7:00 UTC. Бог: обиженный или обидчивый? - Сила Божия, немощи человеческия. Разумная ревность Льва Толстого.
2 сентября 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Непроходимый мир, непреходящий Бог.- Почему Бог всё видит и ничего не делает?!
1 сентября 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Отдать Иисуса, отдаться Христу.
30 августа 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Ненастоящая настоящая жизнь. - Вуайеризм или жизнь?
29 августа 2024 года, четверг, Москва, 8:11 UTC. Анти-Иуда.
28 августа 2024 года, среда, Москва, 19:00 UTC. Отсвет Божий.
27 августа 2024 года, вторник, Москва, 18:32 UTC. Чего не может даже Бог.
26 августа 2024 года, понедельник, Москва, 19:35 UTC. Инвестиционная пустота и инвестиционный простор.
25 августа 2024 года, воскресенье, Москва, 6:49 UTC. Не трясись!
30 августа 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Ненастоящая настоящая жизнь.
24 августа 2024 года, суббота, Москва, 6:49 UTC. Я существую, следовательно…- Дневниковое: война и фронтир.
22 августа 2024 года, четверг, Москва, 7:28 UTC. Неохватный Бог.
21 августа 2024 года, пятница, Москва, 5:00 UTC. Бог — совесть? - Дневниковое: Украина.
20 августа 2024 года, вторник. Дневниковое: молитва о погибших во время путча.
20 августа 2024 года, вторник, Москва, 7:28 UTC. В начале — Cлово.
19 августа 2024 года, понедельник, Москва, 5:50 UTC. Чем вы беременны? - Бей своих, чтобы чужие боялись.
18 августа 2024 года, воскресенье, Москва, 4:30 UTC. Декалог в анекдотах.
16 августа 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Мастер прощения.
15 августа 2024 года, четверг, Москва, 6:30 UTC. Бог с нами. Вот мы не в себе… - Злоба дня: Киев - Газа. - Военная пропаганда: казус Олега Орлова
14 августа 2024 года, среда, Москва, 19:00 UTC. Взломщик Иисус.
13 августа 2024 года, вторник, Москва, 19:00 UTC. За понимание непонимающих! - Дневниковое: когда украинская армия войдет в Москву...
12 августа 2024 года, понедельник, Москва, 19:00 UTC. Что творит Творец? О начале книги Бытия. - Антивоенное в связи снападками Шендеровича на Шлосберга.
11 августа 2024 года. История с вторжением жителей Украины в Россию.
8 августа 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Спасти от спасения! - Дневниковое: Осторожно, свобода.
7 августа 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Выпьем!
5 августа 2024 года, понедельник, Москва, 15:00 UTC. Прейскурант на подлинники.
4 августа 2024 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC. Меня любят, следовательно…
2 августа 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Гешефт миссионерства.
29 июля 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Стоячий момент. - Нигилизм в современной России: язык псевдо-свободы. Фуко, Деррида, Агамбен и пр.
27 июля 2024 года, воскресенье, Москва, 15:00 UTC. Спонтанность. - Увлечения юности. - Анархизм в наморднике.
26 июля 2024 года, пятница, Москва, 15:00 UTC. Вера — беременный агностицизм.
24 июля 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Камнеломка. - Плоскость богатства и объём Бога.
23 июля 2024 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Полный апекс!
22 июля 2024 года, понедельник, Москва, 14:00 UTC. Крапива не виноватая!
21 июля 2024 года, воскресенье, Москва, 13:00 UTC. Двуногие слова.
19 июля 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Язва Божья. - Дневниковое: поездка в Израиль.
18 июля 2024 года, четверг, Бат-Ям, 6:00 UTC. Любовь с горчинкой.
17 июля 2024 года, среда, Бат-Ям, 8:00 UTC. Хорош светить, Люциферчик!
16 июля 2024 года, вторник, Бат-Ям, 7:00 UTC. Жизнь на опережение. - Декалог эгоизма. - Карусель жизни.
15 июля 2024 года, понедельник, Бат-Ям, 8:00 UTC. Смерть-в-любви против смерти-в-бою.
14 июля 2024 года, воскресенье, Москва, 4:00 UTC. Бог потребления и Бог общения. - Три типа коммуникации.
12 июля 2024 года, пятница, Москва, 10:00 UTC. Главная молитва — запретная молитва.
8 июля 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Божьи поводыри.
7 июля 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Общество Христа распяло.
5 июля 2024 года, пятница, Москва, 19:00 UTC. Наступление Иуды.
4 июля 2024 года, четверг, Москва, 19:00 UTC. Матрешка Иисус.
2 июля 2024 года, вторник, Москва, 9:00 UTC. Иронизировал ли Иисус или смеялся ли Иисус?
1 июля 2024 года, понедельник, Москва, 9:00 UTC. Не согрешишь, не покаешься?!
30 июня 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Евреи черные и евреи разноцветные: 1750-е годы, палестинцы привечают иудеев.
28 июня 2024 года, пятница, Москва, 16:00 UTC. Победа на вырост.
25 июня 2024 года, вторник, Москва, 4:00 UTC. Осторожно, спасение! - Ужин жизни.
24 июня 2024 года, понедельник, Москва, 11:00 UTC. Смерть Марфы и смерть Марии. - Между бездушностью и душевностью. - Дневниковое: Людоедство людоеда и людоедство нормального человека.
19 июня 2024 года, среда, Москва, 4:00 UTC. Развод с Богом.
21 июня 2024 года, четверг, Москва, 19:00 UTC. Чистый Дух.
18 июня 2024 года, вторник, Москва, 13:00 UTC. И будь толерантен к нам...
17 июня 2024 года, понедельник, Москва, 6:00 UTC. Хочется в рабовладельцы? Марш в рабы!
Почему демократия не торжествует во всем мире. - Путин как Нетаньяху, Россия как Израиль.
16 июня 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Я пион или Соломон? - Дневниковое: страх тюрьмы.
15 июня 2024 года, суббота, Москва, 19:00 UTC. Страдание Бога
13 июня 2024 года, четверг, Москва, 19:00 UTC. Реставрация Рая.
12 июня 2024 года, среда, Москва, 19:00 UTC. Бог на обочине.
11 июня 2024 года, вторник, Москва, 18:00 UTC. Космический роддом.
10 июня 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Окно развода.
9 июня 2024 года, воскресенье, Москва, 17:00 UTC. Cилу — на покой! Ум — в запас!
.
7 июня 2024 года, четверг, Москва, 7:00 UTC. Коммуниканты всех стран, коммуницируйте! - Шоппинг-коммуникация. - Эгоцентризм и коммуникация.
6 июня 2024 года, четверг, Москва, 6:00 UTC. Христос преуменьшился!
5 июня 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Евангелие - для элиты?! - Прощение как буржуазное занятие.
4 июня 2024 года, вторник, Москва, 19:00 UTC. Церковь как анти-элита.
3 июня 2024 года, понедельник, Москва, 19:00 UTC. Которое имя — мое? - Эпоха данных. - Лиотар и постмодерн.
2 июня 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Черный юмор и белая ирония Иисуса. - История начинается секунду назад. - Пустозвонство. - В Бога не веруют, а в статус веруют.
31 мая 2024 года, пятница, Москва, 6:00 UTC. Задолжали-с... - Дневниковое: ответ на критику Ярославом Головиным, председателем Российского гуманистического общества.
30 мая 2024 года, четверг, Москва, 11:00 UTC. «Отче наш» как хиазм.
29 мая 2024 года, среда, Москва, 11:00 UTC. Церковь переливания крови. - Ассимиляция.
28 мая 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Спираль откровения.
27 мая 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Логика смерти и логика воскресения. - Когда компенсация — тридцать серебреников. - И с этой женщиной я живу! - Ложь цвета правды пахнет ложью.
26 мая 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Бог с подковыркой.
24 мая 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Молитва утром о равенстве с Богом. - Адаптация России. - Почему Кремль вдруг порвал с Западом и почему это не вызвало у подданных Кремля протеста?
23 мая 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Молитва прежде сна. - Воскресение — настоящее будущее.
22 мая 2024 года, среда, Москва, 10:00 UTC. Воскресение: настоящее прошлое. - Вячеслав Рубский о современности и христианстве.
21 мая 2024 года, вторник, Москва, 15:00 UTC. Моя твоя не понимай, моя твоя полюбяй.
20 мая 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Из истории молитвы: молитва руками и молитва ногами. - Боже, окирпичь мя!
20 мая 2024 года, понедельник, Москва, 5:00 UTC. Дневниковое: речь Байдена.
17 мая 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Коротко о неверующих.
16 мая 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. В защиту лихости.
15 мая 2024 года, среда, Москва, 9:00 UTC. Кратко о вере.
14 мая 2024 года, вторник, Москва, 7:00 UTC. Молния воскресе! - Сториз и хистори. - Общение и любовь к врагу. - Дневниковое: Демонизация Ирана.
13 мая 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Враг - всегда сын. В защиту Толстого от Честертона.
10 мая 2024 года, пятница, Москва, 7:00 UTC. Пшёл Ты и Пшёл я.
9 мая 2024 года, четверг, Москва, 18:30 UTC. Сердце — главное ухо.
8 мая 2024 года, среда, Москва, 8:30 UTC. Иисус - мир мира.
7 мая 2024 года, вторник, Москва, 20:00 UTC. Голод и его дети. - Военная пропаганда и религия: казус Филипович/Коваленко.
7 мая 2024 года, вторник, Москва, 10:00 UTC. Одна овца как высшая форма стада.
6 мая 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Бурлаки Воскресения.
5 мая 2024 года, воскресенье, Москва, 17:00 UTC. Пасхальная проповедь.
3 мая 2024 года, пятница, Москва, 14:00 UTC. Разделяй!
2 мая 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Самоубийственность любви и самоубийственность рассудка.
1 мая 2024 года, среда, Москва, 8:00 UTC. Куда уж нам!..
30 апреля 2024 года, вторник, Москва, 17:00 UTC. Молчание слабости и молчание силы.
29 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 8:00 UTC. Космос фарисейства и космос Христов.
28 апреля 2024 года, воскресенье, Москва, 6:06 UTC. Овечье царство.
26 апреля 2024 года, пятница, Москва, 6:06 UTC. Христос: искупитель средненьких страданий. - Милитаризм: казус Джона Байдена.
25 апреля 2024 года, четверг, Москва, 6:06 UTC. Евангелие Процветания и Стабильности. - Дневниковое: Смельчаки: Ян Левченко, Михаил Немцев.- Электросамокаты.
24 апреля 2024 года, среда, Москва, 6:06 UTC. Рабская Пасха. - Дневниковое: сдержанность высокомерия.
23 апреля 2024 года, вторник, Москва, 6:06 UTC.
22 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 6:00 UTC. Почему Господь Иисус не старец и не психотерапевт.
22 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 6:00 UTC. Военная пропаганда: Оксана Карпович. - Илья Бобрик. - Дневниковое: язык и военная пропаганда.
21 апреля 2024 года, воскресенье, Москва, 3:40 UTC. Робот Понтий, киборг Пилат. Дневниковое: последнее американское предупреждение.
19 апреля 2024 года, пятница, Москва, 6:30 UTC. Конкуренция или вандализм? Как несвобода порождает разобщение. - История сегодня: как глубоко копать?
18 апреля 2024 года, четверг, Москва, 7:30 UTC. Бог умывает руки? - Кому угрожает Россия, а кому не угрожает. - Ну, за Николая III!!!
17 апреля 2024 года, среда, Москва, 7:30 UTC. Жизнь как табуретка. - Истеблишмент и война.
16 апреля 2024 года, вторник, Москва, 6:30 UTC. Забиться в Иисуса. - Любовь и подлинность. - Наталья Василевич: пацифизм на службе у войны. - Уминский и Пусси Райот.
15 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 6:30 UTC.
Дневниковое: новый виток военной пропаганды. Где Израиль и Россяи, к сожалению, совпдаают.
14 апреля 2024 года, воскресение, Москва, 6:30 UTC. Пост — средство борьбы с потребительским обществом?
12 апреля 2024 года, пятница, Москва, 19:30 UTC. Как выращивается счастье.
11 апреля 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Двадцать пятый день Великого поста, (см. подробнее).
10 апреля 2024 года, среда, Москва, 9:00 UTC. Двадцатый четвертый день Великого поста, (см. подробнее) .- Буддизм в трусах и без трусов.-Убить всех русаков?! - Дневниковое: За нечаянно бьют отчаянно. Слабых. - А у вас какие вопинсомании?
9 апреля 2024 года, вторник, Москва, 9:00 UTC. Огонь Божий и огни человеческие. - Пинхас Полонский, вождь христиан. - Дневниковое: Кураев-Константинопольский.
8 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 9:00 UTC.
7 апреля 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. От пустозвонства до Голгофы. - Бары и бары. Растабарианство.
5 апреля 2024 года, пятница, Москва, 12:00 UTC. Дежурные по рукам. - Кланы и свобода. - Мучения эмигрантской оппозиции. - Коммуникация двойного стандарта: американский дипломат Макфол, британский дипломат Гулд-Дэвис о коллективном наказании жителей России: американский дипломат Макфол, британский дипломат Гулд-Дэвис о коллективном наказании жителей России.
4 апреля 2024 года, четверг, Москва, 12:00 UTC. Сделайте одолжение — не одалживайте!- Ну, старец, погоди!- Дневниковое: почему путинизм не такое уж паскудство. - Пассионарность: как аниматора Навального приняли за вдохновенного пророка.
3 апреля 2024 года, среда, Москва, 17:00 UTC. Как отличить политическое движение от политической судороги.
2 апреля 2024 года, вторник, Москва, 17:00 UTC. Мойдодыр и Мойдонебес.
1 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 17:00 UTC. Бог — Вход и Бог — Выход. - Дневниковое: наступление на Кремль.
31 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 18:30 UTC. Пока не остановят! - С высоты воробьиного полета о судьбах мира и России. - Навальнизм.
29 марта 2024 года, пятница, Москва, 6:30 UTC. Надежда связанная — надежда вдвойне.
28 марта 2024 года, четверг, Москва, 6:30 UTC. Полопочем ушами? - Дневниковое: Михаил Гаспаров о трагедии в "Крокусе".
27 марта 2024 года, среда, Москва, 5:30 UTC. Колумбово зернышко.
26 марта 2024 года, вторник, Москва, 5:30 UTC. Как Песах/Пасха оторвался от весеннего равноденствия.
25 марта 2024 года, понедельник, Москва, 5:30 UTC. Кто какая икона. - Дневниковое: массовое убийство в Крокусе.
24 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 5:30 UTC. Бог Маньяк. - Дневниковое: питерские иконки.
22 марта 2024 года, пятница, Москва, 5:30 UTC. Зачем литургия? Дневниковое: жизнь на качелях.
21 марта 2024 года, четверг, Москва, 5:30 UTC. Борьба за антракт. Дневниковое: Питер, священник Лилиан Лаврентьев и мощи.
20 марта 2024 года, среда, Москва, 5:30 UTC. Молитва о новостях.
19 марта 2024 года, вторник, Москва, 18:30 UTC. Перевод с невозможного на возможное.
17 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 8:00 UTC. История в зайцах: дед Мазай и тоталитаризм.
15 марта 2024 года, пятница, Москва, 18:30 UTC. Псевдо-дети. - Благословение: между Богом и бардаком. - Изменения в человеке: от действующего субъекта к объекту воздействия. - Дневниковое: Онанизм или коитус? Почему призывы деомнстрировать на избирательных участках гнусны и глупы.
14 марта 2024 года, четверг, Москва, 7:00 UTC. Чистота богочеловечности.
13 марта 2024 года, среда, Москва, 7:00 UTC. Изнасилование или грабеж?
12 марта 2024 года, вторник, Москва, 7:00 UTC. Сумантра Майтра о порядке как высшей ценности консерватизма.
11 марта 2024 года, понедельник, Москва, 5:30 UTC. Христос в американской культуре: Гарри Андерсон. - Война и имя.
10 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 7:30 UTC. Не заглушай!
8 марта 2024 года, пятница, Москва, 7:30 UTC. Жизнь зоопарка и жизнь Божья.
7 марта 2024 года, четверг, Москва, 7:30 UTC. Сперва свобода, потом восстание.
6 марта 2024 года, среда, Москва, 6:00 UTC. Вернуться во всегда. - «Анна Каренина»: Свободная любовь или любовь и свобода?
5 марта 2024 года, вторник, Москва, 6:00 UTC. Не выгоняй — уходи! - Навальный: итог. - Дневниковое: меня убьют немцы. За антисемитизм.
4 марта 2024 года, понедельник, Москва, 6:00 UTC. Молитва - беззвучный океан. - Справедливость Солнца. - Покончить с собой или с другими? История Аарона Бушнелла.
3 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 6:00 UTC. Благословение - Левин и Каренина. Сомнения в любви - Хлеб любви и хлеб смерти. - Дневниковое: Политруки? Могло быть хуже!
29 февраля 2024 года, четверг, Москва, 7:00 UTC. Капитализм, буржуазность и тоталитаризм. - Всех спасти невозможно. Всех убить — вполне. - Оптимистическая безнадега.
28 февраля 2024 года, среда, Москва, 7:00 UTC. Живое Ничто. - Только бизнес, ничего личного. Только личное, ничего дельного. - Дневниковое: оплакивание Навального.
27 февраля 2024 года, вторник, Москва, 12:00 UTC. Наблюдать или участвовать?
26 февраля 2024 года, понедельник, Москва, 12:00 UTC. Дневниковое. Хочет ли Путин убить всех украинцев?
25 февраля 2024 года, воскресенье, Москва, 19:00 UTC. Иисус на собеседовании.
23 февраля 2024 года, пятница, Москва, 19:00 UTC. Христос — деперсонализированный Иисус?
22 февраля 2024 года, четверг, Москва, 19:00 UTC. Ад не делится, рай - с удовольствием.
19 февраля 2024 года, понедельник, Москва, 7:00 UTC. Иисус — спойлер сатаны?
18 февраля 2024 года, воскресенье, Москва, 7:00 UTC. Cправедливость узнается со спины.
16 февраля 2024 года, пятница, Москва, 19:00 UTC. Выведи меня! - Анна Каренина. Прилично ли профессору быть дворянином?
15 февраля 2024 года, четверг, Москва, 19:00 UTC. Не пора ли делать аборт? - «Анна Каренина»: Левин как золотая середина между профессором и идиотом.
14 февраля 2024 года, вторник, Москва, 19:00 UTC. Нишкни!
13 февраля 2024 года, вторник, Москва, 19:00 UTC. Поцелуй, яко Бог. - Правила жизни свящ. Александра Меня. Принципиальность, самостоятельность, справедливость, надежность.
12 февраля 2024 года, понедельник, Москва, 19:00 UTC. Между молитвой и заклинанием. - Америка и Европа, культура и бескультурье.
11 февраля 2024 года, воскресенье, Москва, 8:07 UTC. За здоровую конвергенцию! - Икона в квадрате.
9 февраля 2024 года, пятница, Москва, 8:25 UTC. Любовь с камнем за пазухой. - За здоровую конвергенцию!
8 февраля 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Молитва — Слово. Божие. - Мастер и Анна. - Дневниковое: Шлосберг и Юдин.
7 февраля 2024 года, среда, Москва, 8:00 UTC. Вторая глава послания Иакова. - Израильские чудеса. - Дневниковое: успокоительное о том, что Россия не нападет на Европу.
6 февраля 2024 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Блаженны успевающие. - Дневниковое: Как Кремль воюет.
2 февраля 2024 года, пятница, Москва, 6:24 UTC. Божьи гвоздики. - Дневниковое: Россия это ложь Ленина, обернутая во вранье Сталина и упакованная в лукавство Черчилля.
1 февраля 2024 года, четверг, Москва, 11:25 UTC. Богач и поклоняющийся богачу: кто хуже?- Анна Каренина. Драма семьи и трагедия любви.
31 января 2024 года, среда, Москва, 8:24 UTC. Бог наизнанку. - Дневниковое: Борис Надеждин: ложные надежды псевдо-оппозиции.
30 января 2024 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Преступление бедности. - Власть: дубинка или демократия. - Дневниковое: Максим Кац о поправении.
29 января 2024 года, понедельник, Москва, 8:05 UTC. Ухо на отсечение.
28 января 2024 года, воскресенье, Москва, 8:05 UTC. Дневниковое: Григорий Юдин.
26 января 2024 года, пятница, Москва, 8:05 UTC. Перед бессмертием. - Из псевдо-искры — псевдо-пламя.
25 января 2024 года, четверг, Москва, 8:07 UTC. Иисус как Моисей: версия Матфея.
22 января 2024 года, понедельник, Москва, 8:34 UTC. Что происходит?
18 января 2024 года, четверг, Москва, 8:00 UTC. Победа или/и счастье? - Счастье или собственность?
17 января 2024 года, среда, Москва, 8:00 UTC. Близок сосед, и укусить может.
16 января 2024 года, вторник, Москва, 8:00 UTC. Кусок в горло не лезет.
15 января 2024 года, понедельник, Москва, 8:00 UTC. Грешки нищеты и грехи богатства. - Дневниковое: как Джованни Гуайту сделали мучеником путинизма.
14 января 2024 года, воскресенье, Москва, 4:40 UTC. Бог на койке. - Православие в тоталитаризме.
12 января 2024 года, пятница, Москва, 8:00 UTC. Буржуа Иуда - Царь Вронский. - Прыжки клопа и львиная поступь.
11 января 2024 года, четверг, Москва, 17:35 UTC. Церковь: разойтись, чтобы сойтись.
9 января 2024 года, вторник, Москва, 6:24 UTC. Отцовщина.
8 января 2024 года, понедельник, Москва, 8:55 UTC. Двуручная молитва: псалом 142.
7 января 2024 года, воскресенье, Москва, 5:28 UTC. Внуки Молнии. - Дневниковое: о запрете о.Алексия Уминского.
5 января 2024 года, пятница, Москва, 10:30 UTC. Потанцуем под дождем? - Как жизнь становится историей: история 2 октября 1890 года. - Язык двойных стандартов: когда цензура самооборона, когда — нападение.
4 января 2024 года, четверг, Москва, 4:14 UTC. Рядом Бог!
3 января 2024 года, среда, Москва, 5:00 UTC.
2 января 2024 года, вторник, Москва, 5:00 UTC. Сложная история простой молитвы: как в 1915 году Эстер Бокерель превратился во Франциска Ассизского. - Бедная зарплата, бедная девушка: почему 2 октября 1890 года покончила с собой Энн Мейкин.
1 января 2024 года, понедельник, Москва, 8:30 UTC. Отцовщина - Чека в кино: 2011 год, «О чем еще говорят мужчины». - Александр Архангельский: лже-покаяние.