Па́пий (Πάπιας) Иерапольский, епископ (ок.60-ок.135), раннехристианский писатель. О жизни его сохранилось мало сведений (главным образом у *Евсевия Кесарийского). Папий был епископом малоазийского города Иераполя и лично знал представителей первого христианского поколения, в частности, *Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа (ср. Деян.21:8–9). В период, когда создание новозаветных текстов уже завершалось, Папий собирал свидетельства живого устного предания о Христе. Собранное им вошло в его книгу «Истолкование Господних изречений», фрагменты которой приводятся Евсевием. Главным источником Папия были рассказы «старцев», очевидцев земной жизни Спасителя. Он настойчиво расспрашивал: «Что говорил Андрей, что Петр, что Филипп, что Фома и Иаков, что Иоанн и Матфей или кто другой из учеников Господних?» К числу этих учеников Папий относит также Аристиона и пресвитера Иоанна. «Я понимал, – пишет он, – что книги не принесут мне столько пользы, сколько живой, остающийся в душе голос» (Евсевий. Церковная история III,39). Папию принадлежат наиболее ранние свидетельства о Мф. и Мк. (см. статью *Евангелия). Кроме того, он цитирует 1 Петр. и 1 Ин. Примечательно, что эпизод (Ин.8:3–11) Папий читал в Евангелии евреев (см. статьи *Апокрифы; *Интерполяции). По свидетельству свт.*Иринея Лионского, Папий, ссылаясь на *аграфы, представлял себе Царство Божие в виде земного процветания верных (Против ересей, V,33,3–4). Этот *хилиазм, ведущий свое происхождение из среды *иудео-христиан, вызвал критическое замечание Евсевия: «Я думаю, что он (Папий – А.М.) плохо истолковал апостольские слова и не понял их прообразовательного и таинственного смысла, ибо был ума малого». Тем не менее Евсевий признает, что Папий пользовался в Церкви большим уважением, в частности со стороны свт. Иринея Лионского .
Бёзе Г., Достоверность наших Евангелий, М.,1899; *Ренан Э., Христианская Церковь, СПб. 1907, с.72–80; иностранную библиографию см. в кн.: Quasten. Patr.,v.1, p.82–85.
